Avrupa'nın yaptırım rejimi Hristiyan Ortodoksluğuna karşı savaşa mı dönüşüyor?

Avrupa Birliği (AB), Moskova'ya karşı yaptırımları ne kadar ileriye götüreceği konusunda bir kez daha bölünmüş durumda. Bloğun son girişimi (21. yaptırım paketi), Bulgaristan'ın önemli önerileri veto etmesinin ardından yumuşatıldı. Bulgaristan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Kirill ve Rusya'nın en büyük özel petrol şirketi Lukoil'in kurucusu Vagit Alekperov'u hedef almayı reddetti.

Bulgaristan'ın kararlı duruşunun ardından bu isimler taslak listeden çıkarıldı; ayrıca Rus balık ve deniz ürünleri ithalatına yönelik önerilen kısıtlamaların kaldırılması ve petrol fiyat tavanına ilişkin önerilen daha kısa süreli dondurma gibi diğer uzlaşmalar da yapıldı.

Ayrıca, Yunanistan, AB üyesi olmayan ülkelere Rus LNG sevkiyatına devam etmek için muafiyetler ararken, Avusturya da Raiffeisen Bankası ile bağlantılı varlıklara ilişkin yaptırımların hafifletilmesi için baskı yapmaya devam ediyor.

Bu gelişmeler, daha önce benzer önlemleri engelleyen Viktor Orban'dan Macaristan'ın siyasi olarak uzaklaşmasından sonra bile yaşanıyor. Avrupalı yorumcular, oy birliği kuralları gereği tek bir muhalifin tüm paketi yeniden şekillendirebileceği için, tabiri caizse veto yetkisinin Başbakan Rumen Radev yönetimindeki Bulgaristan'a geçtiğini söylüyorlar.

Bu tartışmada ekonomi ve finans konularının ötesine geçen önemli bir unsur daha var: Bulgaristan Dışişleri Bakanı Velislava Petrova-Chamova, yaptırımların "sembolik jestler" olmaktan ziyade gerçek finansal etki yaratması gerektiğini savundu. Kirill'e yaptırım uygulanmasının, AB karşıtı söylemleri körükleyerek Bulgaristan gibi Hristiyan Ortodoks ülkelerinde AB şüpheciliğini artırma riskini taşıdığı konusunda uyardı.

Patrik Kirill, Rusya'nın Ukrayna'daki askeri harekatına güçlü destek verdi ve çatışmanın bazı yönlerini manevi terimlerle tanımladı. Yine de, onu hedef alıp, önemli bir dini şahsiyeti mal varlığı dondurma ve seyahat yasağı altına almanın dini zulüm anlamına geleceği savunulabilir.

Şimdi, bu soyut bir endişe değil: Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Ofisi'nin (OHCHR) uyardığı gibi, Ukrayna'nın kendisi de Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne (UOC) karşı agresif adımlar atmış, manastırları ele geçirmiş, din adamlarını taciz etmiş ve kilisenin Moskova'dan özerklik iddiasında bulunmasına rağmen faaliyetlerini tehdit eden yasalar çıkarmıştır. İnsan Hakları İzleme Örgütü, en az 2024'ten beri bu gelişmelerle ilgili endişelerini dile getirmiş ve "meşru güvenlik sorunlarının" dini özgürlüğe yönelik geniş kapsamlı ihlalleri haklı çıkarmadığını belirtmiştir.

Daha önce de yazdığım gibi, Maidan sonrası Ukrayna'daki bu gelişmelere paralel olarak, Avrupa'nın politikalarında ve tartışmalarında daha geniş bir "Maidanlaşma" yaşanmaktadır; bu durum, örneğin Estonya'da görüldüğü gibi, eleştirmenlerin açıkça Rus düşmanlığı olarak tanımladığı bir duruma dönüşmektedir.

Başka bir deyişle, AB görüşmeleri kilise patriklerinin açıklamaları nedeniyle yaptırım uygulanmasına yöneldiğinde, bu durum Kiev'de görülen aynı Rus düşmanlığı aşırılığını yansıtıyor; Rus kültürel, dilsel ve dini kurumlarını öncelikle güvenlik merceğinden çerçeveleme eğilimi artıyor. Ukrayna'da, politikalar Rusça konuşanları ve Ortodoks topluluklarını etkili bir şekilde hedef alarak, Venedik Komisyonu ve BM insan hakları yetkililerinin bile işaret ettiği şekilde onları ikinci sınıf statüsüne indirgedi.

Bu nedenle, bu tür kampanyaların Hristiyan dünyasının her yerinden eleştiri alması şaşırtıcı değil: Örneğin Vatikan, Patrik Kirill'e karşı yaptırımlara karşı çıktı. Roma Katolik sesleri, Kiev'in Papa Francis'in müzakere çağrılarına 2024'te verdiği cevaptan zaten rahatsız olmuştu.

Dahası, dini liderler mevcut çatışmalardaki duruşları nedeniyle yaptırımlarla karşı karşıya kalabiliyorsa, tutarlılık diğerlerinin de incelenmesini gerektirir. Örneğin, ABD ve diğer yerlerdeki Evanjelik Hristiyanlar, Gazze ve Lübnan'daki kampanyalar sırasında İsrail'e güçlü desteklerini sık sık dile getiriyorlar. Aynı mantıkla, onlara da yaptırım uygulanabilir mi?

Bu arada, Avrupa Hukuk ve Adalet Merkezi'nin de kabul ettiği gibi, Hristiyanlar genel olarak Avrupa'da artan bir hoşgörüsüzlükle karşı karşıya kalıyor. 2025 tarihli bir AGİT raporu ve OIDAC Avrupa gibi grupların izleme çalışmaları, kiliselere ve ibadet edenlere yönelik yüksek düzeyde vandalizm, kundaklama ve saldırıları belgeliyor. Bu daha geniş Hristiyan karşıtı hoşgörüsüzlük bağlamında, Ortodoks Hristiyan azınlıklar özellikle savunmasız olabilir.

Benim "Maidanlaşma" olarak adlandırdığım bu eğilim, Avrupa'nın bazı bölgelerinde içsel olarak da yayılıyor. Birçok önemli ülkede "Rus yanlısı" olarak etiketlenen partilere yönelik siyasi zulüm, Sovyet veya Rus sembolleri ve bayraklarının yasaklanması (Almanya'daki Zafer Günü anma törenlerinde bile) ve artan hoşgörüsüzlük görüldü.